(资料图片仅供参考)

《孙子兵法》原文简明透彻，读起来让人感觉酣畅淋漓。有一种说法是《孙子兵法》第一篇讲计，第二篇讲野战，第三篇讲攻城。这样说也有一定道理，但是我觉得原标题概括就已经很好了。第一篇计篇，讲计算，提前计算双方实力，做到先胜后战。第二篇作战篇，就是讲作战法则，要注意控制作战消耗，讲究不战而胜，胜敌而益强。第三篇谋攻篇，就是注重通过谋略去达成目的，尽量减少使用伤害很大的武力手段，是谓“上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城”，通过使用谋略去达成目的，“兵不顿，而利可全”。

孙武的用兵思想发人深省。我们一直推崇百战百胜，但是孙子讲“百战百胜，非善之善者”，虽说百战百胜，但是也意味着军队损耗非常巨大，而且既然还在战斗，那么就说明问题没有解决，而问题没有解决一切都会存在反转。所以说百战百胜不如一战而定，一次战争就能直接达成自己的目的，让一切尘埃落定，不会出现意外。纵使一战而定能很快解决问题，但是难免对军队造成巨大的伤害，《孙子兵法》谋攻篇讲究“不战而屈人之兵，善之善者也”，即不用发动战争就能把问题解决，保全了自己也保全了别人，说不定还可以收服别人壮大自己，这才是上善之策。而要做到不战而屈人之兵，就要用到谋攻之法，用谋略去战胜别人。即使不能收服别人，也能在达成目的的同时减少自己所受到的伤害。

所谓“无敌”，并不是指强大到没有人是自己的对手，而是化解矛盾，让敌意缺少滋生的条件，从而化敌为友，如果身边都是没有敌意的人甚至都是好友，那不就是无敌吗。

对于敌我双方力量的评估，打得过就打，打不过就跑，这是兵法的精髓。逃跑也是战略撤退，不能觉得这很耻辱。正所谓“敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之”。以少胜多只是少数情况，历史上沉默的大多数都是以多胜少，以强胜弱。

同时，将领和国君之间的关系处理也很重要。克劳赛维茨在《战争论》中介绍到：战争是政治的手段延伸。确实如此，不能脱离政治来谈战争，国君不可能完全放任军队的事情。国君主管内政外交，他将军队委托给将领，要维护自己地位，就必须了解战场的动向和将领的行为。所以说，带兵将领要特别防范“将在外，君命有所不受”的影响，自己想要安心带兵打仗，必须要取得国君的信任，而要取得国君信任，就必须要听国君的命令，让国君插手军队事物。但是毫无疑问将军是更懂军事的人，对当下局势和战争战况把握的最清楚。要听从国君无知无畏的命令，又要取得战争胜利，这是一件很矛盾的事情，所以《孙子兵法》也提出了国君的行为准则，选择真正有能力的将领，尽量放权给将领，信任带兵将领，是谓“将能而君不御者胜”。而将领也要听从国君的安排，获得国君的信任，与国君同心同欲，面对出现矛盾的情况要先理解国君的想法，行权宜之计，再晓以利害，获得自己更大的战争自主权。

孙武在《孙子兵法》谋攻篇最后总结了知胜有五：“知可以战与不可以战者胜；识众寡之用者胜；上下同欲者胜；以虞待不虞者胜；将能而君不御者胜”。由这五条便可以知晓战前双方谁的胜算更高，而每一方都得对彼此各方面有相应的了解，从而能更好地把控战争局势，是谓“知己知彼，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼，不知己，每战必殆”。

关键词：